第一节 民族与民族问题

一、民族的含义
        “民族”一词最早出现于古希腊的《荷马史诗》。但使用的比较广泛和比较确定的是古希腊历史学家希罗多德。到了近代，在西方一些著述中，民族一词已是一个经常使用的词了。
        关于民族的概念，马克思和恩格斯对民族这一特殊的社会历史现象一直十分关注，在马克思、恩格斯的许多著作和论文中，虽然没有给民族概念下一个明确的定义，但是他们的确指出了民族的许多特征和特性。
        正是在马克思、恩格斯、列宁研究的基础上，斯大林于1913年写成了《马克思主义和民族问题》，在这篇著作中，他对民族概念做了简明的科学界定：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。斯大林关于民族的定义包含了三层含义：其一，民族是人们在历史上形成的；其二，民族有“四大要素”或“四大特征”；其三，民族是一个稳定的人们共同体。
        斯大林对民族所下的定义，具有重要的理论意义，是对马克思主义民族理论研究的科学总结和发展。这一定义之所以是科学的，是因为它来自于社会实践，经过社会实践的检验。斯大林关于民族的定义是迄今为止比较科学的定义。
二、民族问题及其产生的根源
        民族问题是一个历史范畴，它是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是民族这个人们共同体产生之后出现的一种社会现象。这种现象，随着社会的发展变化而不断的发展变化。在阶级社会发展的不同阶段上，它表现出不同的内容。
从历史和现实的角度来看，民族问题产生的根源是相当复杂的。具体说来，包括一下几个方面：
        第一，民族差异的存在是出现和产生民族问题的基本前提。不同民族之间存在着这样或那样的差异，有差异就有矛盾。而各民族之间所以有差异，本质上是由各个民族的特征所决定的。民族是由共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化特点上的共同心理素质这四个基本特征联合起来的人们的稳定的社会共同体，这就决定了每个民族都具有不同于其他民族的特殊性，各个民族的特殊性就是民族之间的差异。
        第二，剥削制度是产生民族压迫的根源。民族差异是产生民族问题的基本前提，但仅有民族差异并不能产生民族不平等和民族压迫，也不会引起民族斗争和民族运动。
        第三，各民族事实上的不平等是社会主义时期产生民族问题的根源。民族间事实上的不平等，是指多民族国家在建设社会主义的过程中，各民族在政治上、法律上获得了平等权利以后，由于历史的、自然条件的原因，一些民族的经济文化发展水平处于比较先进的地位，而另一些民族的经济文化发展水平则处于比较落后的状态；落后民族因为自身发展程度低所带来的种种限制，不能与先进民族同样享受政治上、法律上所赋予的民族平等权利，造成在事实上权利不平等的现象。
        第四，民族意识的增强和各种社会力量对民族意识的利用是导致当代民族问题发生的重要原因。民族意识的实质是人们对自身价值和利益的感受在民族层面上的延伸，它的产生有赖于人们对自身价值和利益的确认。
        第五，民族政策的不公正和失当。一些国家的民族问题在一定程度上是由民族政策的不公正和失误导致的。在多民族国家中因人口、政治和经济地位等方面的差距总是会形成主导民族和从属民族、主体民族和非主体民族、占人口多数的民族和少数民族等相对的民族关系，而国家往往会因各种复杂的原因推行有利于一些民族，使其他民族的利益受到损害的民族政策。
        那么民族问题发展变化的条件取决于以下三个方面：其一，取决于社会所有制关系的性质。马克思主义认为，现存所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因；阶级压迫剥削制度是产生民族问题的社会根源。其二，取决于政权的性质。国家政权由什么阶级掌握，执行何种政策，影响着民族问题的性质和内容，资产阶级为了本阶级的私利，总是要制造民族纠纷和民族矛盾。其三，取决于社会基本矛盾和革命斗争进程的变化。当社会基本矛盾发生变化，革命的进程发生变化，社会所面对的主要矛盾也会相应地发生变化，这势必引起民族问题的性质和内容发生改变。
三、民族问题与阶级问题
        阶级问题主要是指各阶级之间因经济利益冲突而产生的政治要求对立及由此产生的种种问题。民族问题是一个及其复杂的社会历史现象。在阶级社会中，它总是同一定的社会经济结构和阶级状况密切联系在一起的。
1.民族问题和阶级问题的联系
        第一，阶级关系是阶级社会里最普遍最根本的关系。
        第二，在阶级社会里，民族是由不同的阶级构成的，每个民族内部都存在着阶级划分。每一个民族虽然有着自己的共同特征，以此与其它民族区分开来。然而，在阶级社会里，任何一个民族，都不可能是在经济利益上根本一致的统一体。每一个民族内部都存在着阶级的划分，其内部成员也都必然会属于不同的利益集团——阶级。
        第三，在阶级社会里，各民族间的矛盾和斗争都是阶级问题的反映。随着民族和阶级的产生，民族问题就产生了，民族之间的差异和联系也就更加广泛了。由于这时的每个民族内部，都有了阶级、阶级对立、阶级压迫与剥削等阶级因素，就必然作用于民族问题，使得民族间的矛盾和斗争问题具有了阶级的性质。
        第四，民族问题的解决，有赖于阶级剥削和阶级压迫的首先消灭，或者说，阶级剥削和阶级压迫的消灭，是解决民族问题的先决条件。所谓民族问题的解决，是指消除产生民族问题的一切社会原因，最终消除民族差异、民族界限，实现民族大融合。
2.民族问题和阶级问题的区别
        在私有制为基础的阶级社会里，民族问题的根源是私有制和阶级压迫。民族压迫，实际上是阶级压迫。但是，民族问题不等于是“阶级问题”，它们之间是有区别的。
        第一，民族与阶级属于两个不同的历史范畴。民族与阶级各自联系和组成的条件是不同的，其划分的标准和尺度是根本不同的，完全属于性质根本不同的两个事物。而且各有其产生、发展和消亡的客观规律，因而两者有质的区别。
        第二，民族问题和阶级问题的含义和内容不同。阶级问题是关系人们根本利益的问题。民族问题则不同，它是基于民族内部和民族之间的差别而发生在民族内部和民族之间以及民族与阶级、国家等关系上的矛盾问题。虽然民族问题中有阶级问题的因素，但在民族问题上，对异族人的语言、文字、文化、生活方式、风俗习惯和宗教信仰等方面的歧视、侮辱，则是单纯的阶级压迫所不可能具有的社会问题，因而民族问题具有区别于阶级问题的不同特点。
        第三，民族问题比阶级问题范围更广。民族问题牵扯面很广，几乎关系到一个民族的各个阶层，是全民性的现象，因此不能都简单地归结为阶级问题。
        第四，民族问题比阶级问题更复杂。从问题的性质或深度来看，民族问题比阶级问题更为复杂。这是因为：就一国来讲，民族压迫对被压迫民族来讲，是一个带全民性的问题，反抗民族压迫的斗争，基本上也是一个全民性的任务。
        第五，民族问题比阶级问题存在的时间更长。民族和阶级都是社会发展到一定阶段的产物。但它们是两个不同的社会范畴。民族具有四个共同特征，是一个稳定的人们共同体，并表现出强烈的同化抗拒性。因而民族存在的时间比阶级存在的时间更长。