奇特的罪名

1、偶语诗书罪：大伤风雅的罪名。
　　"君子坦荡荡，小人常戚戚"，"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求"，如果在秦朝时公开谈论这样的名言警句，那么就会被拉到闹市杀头了，因为这犯了"偶语诗书罪"。偶，通"耦"，是指两个人在一起翻地，"偶语"也作"耦语"，就是两个人在一块谈论。偶语诗书罪，是指如果两人以上在一起谈论儒家的经典诗书，就要被杀头。为什么大家谈论儒家思想就是犯了死罪呢？这是因为秦始皇很讨厌儒家所说的那些理论，对于那些胆敢公开谈论儒家的诗书礼义的儒生们处以杀头。当然，这个罪名从汉代刘邦以后就没有了，而且后人对待儒家经典四书五经的态度，完全不同于秦始皇。后来的统治者把孔孟之道捧上了天，臣民百姓如果公开谈论儒家的诗书礼义，只能受到褒奖，不会被指为犯罪的。偶语诗书罪在后人看来，恐怕是最伤风雅的罪名了。

2、焚书坑儒：焚书令与诽谤妖言罪。
　　秦始皇统一全国后，对如何统治国家，存在两种意见，一派是博士淳于越等人，他们反对实行"郡县制"，要求像西周那样分封诸侯，而另一派是丞相李斯，他坚决反对分封，主张实行郡县制，还提出禁止百姓谈论国家大事。秦始皇采纳李斯的建议，于公元前213年颁布了焚书令，下令除《秦记》、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏的列国史记和民间私藏《诗》、《书》、百家著作外，凡私人所藏儒家经典、诸子和其他历史古籍一律限期交出，并放火烧毁，这就是"焚书"。第二年，两个修炼功法炼丹的术士，侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇。秦始皇知道后大怒，派人调查，以"诽谤妖言"罪将460多名儒生活埋，这就是"坑儒"。

3、妄言罪：最限制言论的罪名。
　　当年秦始皇嬴政巡游江南会稽时，年轻的项籍和他的叔叔项梁一起观看。看到皇帝出巡的盛大仪式，项籍说："有一天我也要取代这个人！"项梁赶忙捂住他的嘴说："别乱说话，小心咱们一家都没命。"项籍说话的时候，虽然是小声嘀咕，也把项梁吓得半死，如果让别人听见，就会全家被杀，可见妄言罪的可怕。可见，妄言罪就是指散布反对秦朝统治的言论的人会被全家处死。

4、非所宜言罪：说话要分清场合。
　　公元前209年，陈胜、吴广起义爆发，秦二世胡亥听说后，便召集博士和儒生询问情况。有人说这是造反，请陛下尽快发兵镇压，胡亥听了大怒。儒生叔孙通见状，说："他们说的话都不对，现在天下合为一家，政府拆掉了郡县的城墙，销毁了民间的兵器，以表示不再动兵用武。而且明主在上，法令颁行于天下，官员都恪尽职守，百姓都服从管理，怎么会有人敢造反。这不过是些鼠窃狗偷的小偷小摸而已，不值一提。请陛下命令地方长官把他们逮捕论罪就行了，不需要为这事担忧。"秦二世听了很高兴，又向这些人问了一遍，有些人认为是造反，有些人认为是盗贼。于是，秦二世命令法官把认为是造反的人抓起来，理由便是他们"非所宜言"，意思是说了不该说的话，并判处死刑。而给那些认为是贼盗的人大量的赏赐。因此，这是一项可以任意解释的罪名，只要是皇帝不喜欢听的话，都可以判处死刑，但至于什么是不该说的话，法律并无明文规定。

5、矫制矫诏罪：胆大妄为的罪名。
　　从秦始皇开始，皇帝的命令被称为"制"和"诏"，以表示皇帝的命令至高无上，任何人不得更改。矫制、矫诏就是指假传圣旨，借着得到皇帝的信任以皇帝的名义来办某事。这种罪名最早出现在汉代的法律中。矫制矫诏有两种情况： 一种是出于善意，不是为了牟取私利，可以减轻或免除处罚。汉武帝时，河内失火，几千户百姓受灾，皇帝下令汲黯前往视察。汲黯看见贫民"父子相食"，便擅自以皇帝的名义开仓赈灾，事后主动请求皇帝处罚，但由于这是"无害矫制"，汉武帝没有追究他的责任。
　　另一种是出于恶意，借着皇帝的名分牟取私利，一旦败露，就要按照国家法律来给予重刑。汉武帝时，徐偃受汉武帝的指令到地方去巡视风俗。徐偃发现胶东这一带有很多人对汉武帝推广的盐铁官营政策有意见，就假借皇帝的名义重新允许当地搞盐铁私营，这就犯了矫制之罪，最后徐偃被处斩。这个罪名可以说是对胆大妄为者的惩罚。