【案例】上官兴醉酒杀人自首案

1、【案情史料】（《旧唐书·王彦威传》）
　　兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰："杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。"诏竟许决流。
2、【案情今译】
　　兴平县人上官兴，醉酒后杀人逃跑，官府将他的父亲抓获下狱，上官兴得知后为了将他父亲救出，便自首请罪。京兆府尹杜悰、御史中丞宇文鼎认为，上官兴自首谢罪拯救其父亲，是发扬孝道的行为，建议免除死刑，处以流配之刑。但是王彦威与谏官上奏认为："杀人者死是从古至今的法则。如果杀人者不处以死刑的话，则是诱导人杀人。上官兴虽然是为了使其父亲免受追究，但是不应当免除死刑。"但是皇帝最后下诏，将上官兴处以流刑。
3、【法律评析】
　　这个案例是唐朝关于自首如何认定的问题，同时也涉及到了唐朝礼与法之间的关系。
　　自首是唐律中相当详尽与完备的法律制度之一。唐律确定自首制度的目的,主要是鼓励犯罪分子改过自新。《名例律》中的疏议规定：“过而不改，斯成过矣。今能改过，来首其罪，皆合得原。”同时，唐律规定了自首成立的条件，自首必须在罪案未发的情况下进行，即行为未被发觉。如“犯罪已发，虽首不原”，即如果已发，则不能成立自首。
　　同时，由于罪犯自首的主观动机和客观原因不同，会出现不完全自首的情况，唐律作出了减刑的规定。其中犯罪逃亡自首的，律文规定，可以减二等处罚，即“其知人欲告及亡叛而自首者，减罪二等坐之。”
　　对于自首，唐律还作出了例外规定，有些情况不能适用自首。《名例律》规定：“其于人损伤、于物不可备偿……不在自首之例。”可知伤害他人的犯罪是不适用于自首的，不得减免刑罚。
　　在本案中，上官兴在醉酒后杀人，并且案发后逃亡，因此官府将其父亲抓获归案。出于拯救其父亲的心理，上官兴自首归案。依据法律的规定，上官兴的行为属于伤害他人的行为，不适用于自首；同时，其行为不属“未发”，因为官府已经立案并抓获了其父亲。因此，其行为应不属于自首，不能适用免刑或减刑。因此王彦威等人的建议是正确的。
　　但是，上官兴最终被减刑，适用了流刑。之所以如此，便是唐朝“礼”对法的影响。唐律既是中国古代法的代表性法典，又是中华法系的典型性法典。它还是中国古代礼法结合的最终产物，能充分体现中国古代的礼法关系。这种关系概括而言是：礼是法的指导；法是对礼的维护。这种礼法结合的关系不仅应用于立法，而且贯穿于司法中。礼法结合的一个重要方面便是法对宗法家族制度的维护。而对宗法家族制度的维护，其中一个重要的方面便是对“孝”的维护和弘扬。因此，经常发生以“礼”改“法”的现象。本案中，由于上官兴投案的本意是救其父亲，符合“孝道”，因此，出于“有光孝义”的初衷，皇帝最终减免了其死罪，适用了流刑。