曹丕《典论·论文》
 
　　曹丕（187～226）三国时期魏国开国君主，庙号世祖，谥号文皇帝。著名文学家。字子桓。沛国谯县（今安徽省亳州市）人。曹操次子。东汉建安十六年（211），为五官中郎将、副丞相。二十二年，立为世子。延康元年（220），曹操死，继位为丞相。当年十月，逼迫汉献帝退位，自立为皇帝。国号魏，改元黄初，将都城由许昌（原许县）迁至洛阳。曹丕设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。他又建立并推行九品中正制，把用人权交给士族地主获得支持。通过这一系列措施，解决了曹操不能称帝的问题。他曾三次亲自统军伐孙吴，皆大败而归，不治身死。曹丕爱好文学，并有相当的成就。写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。
　　《典论·论文》的文论观点：
　　《典论·论文》说：盖文章在经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍；不假良史之辞，不托飞弛之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而忽务，不以康乐而加思。《典论·论文》说：“夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”后人对于文体的区分，就是从这几句话开始的。他认识到文的本同而末异，于是也就认识到各种体裁都有它特殊的作用与风格，都有它不同的修辞标准。　　
　　《典论·论文》再说：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲		  
度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄不能以移子弟。”这又是从作者方面说明风格的不同，所以拈出“气”字。这里所谓“气”，是指才气说的。从作品方面，看到由于内容和作用之不同，形成不同的风格，于是有文体之分。从作者方面，看到由于才性习染或学力的不同，也会造成不同的风格，于是有文气之说。最后，他综合起来，得出这样的结论：此四科不同，故能之者偏也。惟通才能备其体。　　这是他对于文学批评的基本观念。他品评当时作家说明他们的长短，就是应用这观念，作为“能之者偏”的例证。
　　《典论·论文》中说：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲（傅毅）以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。所以曹植《与杨德祖书》又这样说：盖有南威之容乃可以论于淑媛，有龙渊之利乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王、╃五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩未若田氏，今之仲连求之不难，可无叹息乎？