《唐律•名例律》规定："诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。""若家人共犯，止坐尊长。""即与监临主守（共同）为犯，虽造意，仍以监主为首，凡人以常从论。"这就是唐律关于共犯中重惩首犯的基本规定。《唐律》又规定"若本条言'皆'者，罪无首从"。首犯一般加重处罚，如谋叛（而未行）罪，"首处绞，从者流"。
（五）数罪并罚从一重
《唐律•名例律》："诸二罪以上俱发，以重者论。（二罪）等者，从一。"这就是数罪并罚。又规定"若一罪先发，已经论决，余罪后发，其轻若等（轻于或等于前罪），勿论；重者更论之，通计前罪，以充后数。"这就是判决后发现新罪的数罪并罚原则。"即以赃致罪，频犯者并累科"，这是一种特殊的数罪并罚，即屡犯贪赃之类犯罪，则累计其多次赃物数额定罪。
（六）有限罪刑法定
《唐律•名例律》："诸断罪皆须具引律令格式正文，违者笞三十。"《唐律•断狱律》："诸制敕断罪，临时处分，不为永格者，不得引为后比。若辄引致罪有出入者，以故失论。""诸鞫狱者，皆须依告状鞫之。若于本状之外，别求他罪者，以故入人罪论。"这都是唐律关于刑事审判须受成文法限制的规定。这些规定，近于今日所谓罪刑法定原则。
这些规定，比起晋人刘颂的"律法断罪，皆当以律令正文；若无正文，依附名例断之；其正文名例所不及，皆勿论"[90]的主张还有距离。但已经难能可贵。 不过，这种近似罪刑法定主义的规定，被另一些规定所冲淡。《唐律•杂律》规定："诸不应得为而为之者，笞四十；事理重者，杖八十。"所谓"不应得为"，"谓律令无条，理不可为者。临时处断，量情为罪，庶补阙遗，故立此条。"就是说给予法官在法定罪行之外的一定的临时制罪权。同时，《唐律•断狱律》规定："事有时宜，故人主权断制敕，量情处分。"就是说皇帝的审判权永远不受法定罪刑的限制。所以我们只可以说唐代曾有"有限的罪刑法定"。
（七）刑法类推适用
《唐律•名例律》规定："诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。"这相当于当今有些国家刑法仍保留的"类推适用"原则。这一原则与罪刑法定显然相反。《唐律•贼盗律》疏议说："金科虽无节制，亦须比附论刑。岂为在律无条，遂使独为侥幸。"意思是即使刑律无相应定罪条文，也不能使有些恶行逍遥法外，一定要"比附论刑"。
所谓"举重明轻"，是指比照从前（被免予处罚的）更重恶行判决先例来决定眼下正待判决（较轻）的恶行不加处罚（"出罪"）；所谓"举轻明重"，是指比照从前（被给予处罚的）更轻的恶行判，决先例来，决定对眼下正待判决的（较重）的恶行加以处罚（"入罪"）。
（八）从旧兼从轻
《唐律•断狱律》引《狱官令》云："诸犯罪未发及已发未断决，逢格改者，若格重，听依犯时格；若格轻，听从轻法。"这相当于今日刑法的"从旧兼从轻"原则。《断狱律》还规定："诸赦前断罪不当者，若处轻为重，宜改从轻；（若）处重为轻，即依轻法。"这是指大赦后重新复审时贯彻"从旧兼从轻"原则，即如赦前把轻罪判成重罪，那么赦后可以改处轻刑；如果赦前把重罪判成了轻罪，那就保持原判。
（九）疑罪从赦从赎
《唐律•断狱律》："诸疑罪，各依所犯，以赎论。即疑狱，法官执见不同，得为异议，议不得过三。"这就是"疑罪从赦"。罪有疑问，难以定谳，则允许赎刑，在古人看来就是一种赦免。什么是疑罪？《疏议》说："疑，谓虚实之证等，是非之理均；或事涉疑似，旁，无证见；或旁有闻证，事非疑似之类。"所谓"议不得过三"，就是参与审判的法官的不同判决意见不得超过三种。这正是《尚书•吕刑》"五刑之疑有赦，五罚之疑有赦"、"其罚百鍰"、"其罚惟倍"之原则的继承。
（十）"保辜"论罪
《唐律•贼盗律》规定：在斗殴伤人、伤势不明因而罪刑难定的情形下，实行"保辜"制度："诸保辜者，手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者限二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌支体及破谷者五十日。限内死者，各依杀人论；其在限外及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。"这就是说，法律对于这类情形规定10至50天的期限，受害人在期限内死亡，加害人则以杀人罪（斗杀）论罪定刑；受害人在期限外死亡，或在期限内因别的缘故死亡，加害人则以殴伤罪定罪量刑。"保辜"限内康复可以减轻处罚，"诸斗殴折跌人支体及瞎其一目者，徒三年；辜内平复者，各减二等。"这一技术处理原则，至今西方国家刑法还有使用者。
（十一）区分"六杀"
为了区分人命罪案的动机、情节和结果轻重，《唐律》把人命罪从技术上区分为"六杀"，以便更好实现罪刑相适应。所谓六杀，系指（1）谋杀，即有预谋的杀人，一般处绞或斩刑。（2）故杀，即无预谋的故意杀人，伤重者绞，已死者斩。（3）斗杀，即在斗殴中致人身死，处绞刑。（4）误杀，斗殴时误杀旁人身死，按斗杀罪处理；（5）戏杀，在游戏中造成他人死亡，减斗杀罪二等（徒三年）。但使用刀刃，或在悬崖、急水之地嬉戏致人死亡，减斗杀一等（流三千里）。（6）过失杀，过失致人死亡，一般在判处刑罚后听任赎刑。这类区分，今天看来或不无交叉重叠，但在当时反映了刑事立法的高度技术。
（十二）区分"六赃"
为了区分财产犯罪的动机、情节和结果轻重，《唐律》将其分类为"六赃"，以，便实现罪刑相适应。这"六赃"分别是：（1）强盗，即"以威若力"取财。即抢劫。不得财徒二年，得财一尺徒三年。得财十疋以上及伤人者绞，杀人者斩。（2）窃盗，即"潜形隐面"取财。不得财笞五十，得财一尺杖六十，五疋徒一年，五十疋加役流。（3）受财枉法，即官吏受贿且违法处理公事，受财一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞。（4）受财不枉法。即官吏受贿但没有违法办事。受财一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。（5）受所监临，专指不因公事而收受部下百姓钱财（若因公则入受财枉法之类）。受财一尺笞四十，一疋加一等，五十疋流二千里。（6）坐赃，泛指五者以外的一切非法所得。如官吏非法科敛，官吏向部下百姓借贷，官吏与百姓不公平交易，借钱物过契约期限不还，擅自役使百姓，私自经营公产得利，受部下酒肉供馈者，都坐赃论。具体处理差别很大。
四、伦理性刑法原则及相关制度：
《唐律》的刑事规范还贯穿了儒家为主、儒法合流后的中国正统法律思想，体现了中国正统伦理精神。如此之类，我们可以将其称之为伦理性刑法原则及相关制度。（一）重惩"十恶"
《唐律》继承隋《开皇律》，首重"十恶"之罪，列于律首，加重打击。《唐律•名例律》规定国家必须重惩的"十恶"是："一曰谋反：谓谋危社稷。"即阴谋推翻君主和政权。"二曰谋大逆：谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。"即阴谋破坏皇家建筑设施。"三曰谋叛：谓谋背国从伪。"即阴谋叛国投敌。"四曰恶逆：谓殴及谋杀祖父母父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母父母。"就是最严重的忤逆杀伤尊亲属。"五曰不道：谓杀一家非死罪三人，支解人，造畜蛊毒、厌魅。"就是最残忍的杀人行径。"六曰大不敬：谓盗大祀神御之物、乘舆服御物；盗及伪造御宝；合和御药，误不如本方及封题误；若造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固；指斥乘舆，情理切害，及捍对制使而无人臣之礼。"就是对皇帝的不敬。"七曰不孝：谓告言、诅詈祖父母父母。及祖父母父母在，别籍异财，若供养有阙。居父母丧身自嫁娶，若作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀。诈称祖父母父母死。"就是对父母祖父母有悖孝道。"八曰不睦：谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告夫及大功以上尊长、小功尊属。"就是对同族尊长有伤害或告诉。"九曰不义：谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧匿不举哀，若作乐，释服从吉，及改嫁。"就是在下位的人严重违反尊卑之义。"十曰内乱：谓奸小功以上亲、父祖妾，及与和者。"就是亲属内乱伦行为。
关于"十恶"，作为国家的法制，特别强调打击危害君权和国家的行为（如重惩谋反、谋叛、谋大逆、大不敬），特别强调打击危害父权及家庭伦常秩序的行为（如恶逆、不孝、不睦、内乱），特别强调打击严重违反传统道义（如不义、不道）的行为。这三者，正体现了封建国家法制的基本精神。 重惩"十恶"，作为刑事制度，所谓"重惩"，主要包含以下内容：（1）惩及于"谋"（如谋反、谋叛、谋大逆、谋杀祖父母父母、谋杀缌麻以上亲），即惩罚预备犯乃至思想犯。（2）"十恶"罪犯本人处以比一般罪行显重的刑罚（多为死刑）。（3）株连亲属（如"诸谋反大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾（子妻妾亦同）、祖孙、兄弟姊妹，若部曲、资财、田宅并没官，伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。"），株连邻伍、官司（知情不告或不即时追捕者）。（4）常赦所不原（宥），即一般大赦时不得赦免"十恶"。（5）决不待时，即"十恶"中的死刑犯处决一般不必受"断屠月"、"禁刑日"之类限制（但特殊情形下还有限制）。（6）不适用"八议"请减优待，即犯"十恶"者死罪不得上请，流罪不得例减。
（二）"君亲无将、将而必诛"
唐律特别注重打击侵犯君权的犯罪。列于律首特别强调加重打击的"十恶"之中，侵犯君权的置于首位，并占"四恶"（谋反、谋叛、谋大逆、大不敬）。《唐律，•贼盗律》规定："诸谋反大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾（子妻妾亦同）、祖孙、兄弟姊妹，若部曲、资财、田宅并没官，伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。"这是唐律中规定的处刑最重、株连最广的一个罪名，可见国家之特别用意。
《唐律•名例》"十恶"条《疏议》云："案公羊传云'君亲无将，将而必诛'，谓将有逆心，而害于君父者，则必诛之。……王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之覆载，作兆庶之父母，为子为臣，惟忠惟孝。乃敢包藏凶慝，规反天常，悖逆人理，故曰谋反。"《贼盗律》"谋反"条疏议云："人君者，与天地合德，与日月齐明，上祗宝命，下临率土，而有狡竖凶徒，谋危社稷，始兴狂计，其事未行，将而必诛，即同真反。"把君主抬高到神的地位，把君主的权威神化到登峰造极。这就解释了"君亲无将，将而必诛"的意图：对于侵害君主权威之罪，绝对加重打击，绝对不可以宽贷。